ادوارنیوز: محمد خاتمی رییس جمهور سابق ایران و رییس موسسه گفتگوی تمدنها در دیدار با  مجمع نمایندگان ادوار مجلس دانش آموزی کشور  به نقد لیبرالیسم و پایه های فلسفی آن پرداخته است.

   خاتمی  در سخنانی که روابط عمومی مرکز گفتگوی تمدنها آن را منتشر ساخته با مردود دانستن پایه های فلسفی لیبرالیسم گفته است:: بيشترين و علمي ترين نقدها پيرامون مباني فلسفي ليبراليسم از طرف بسياري از اصلاح طلبان از جمله خود من صورت گرفته است؛ همانگونه كه مدرنيته نقد شده است. 


خاتمي با تاكيد بر نگاه ميانه روي در اصلاحات ونفي افراط وتفريط افزود: امروز در برخي محافل گفته مي شود كه ديگر تعريف چپ و راست و اصلاح طلب و محافظه كار و نظاير آنها معنا ندارد؛ بلكه بايد جناحها را به بي دين و بادين و احيانا نيمه مذهبي تقسيم كرد يا مثلا به انقلابي مومن و ليبرال منحرف بي انكه حتي تعريف درستي از ليبراليسم بدهند.

خاتمي افزود:البته در اصلاحات تاكيد بر آزادي هاي اساسي در جامعه و حمايت از آن، دفاع از حق حاكميت مردم بر سرنوشت خود يك اصل اساسي است و با متهم كردن كساني كه دم از آزادي و دفاع از حقوق مردم مي زنند به ليبرال و ليبراليسم يك انحراف بزرگ است و اين در حاليست كه بيشترين و علمي ترين نقدها پيرامون مباني فلسفي ليبراليسم از طرف بسياري از اصلاح طلبان از جمله خود من صورت گرفته است؛ همانگونه كه مدرنيته نقد شده است.

وي در ادامه گفت:اين تعبيرات تازگي ندارد ولي آنچه تازگي دارد، اينكه در سالهاي اخير بي پروا تر و نسبت به بسياري از نيروهاي اصيل جامعه مطرح مي شود؛در حالي كه معتقديم مسائلي كه هيچ ربطي به دين ندارد به نام دين و انقلاب مطرح مي كنند، براي بيرون راندن رقيب از صحنه و خيانت به دين است.

خاتمي تصريح كرد: ما از موضع دين و دفاع از دين مي گوييم بايد در جامعه آزادي را پاس داشت و هنگامي كه از آزادي سخن گفته مي شود، مي گويند اينهاطرف دار ولنگاري هستند! چه كسي از ولنگاري و شكستن هنجارهاي ديني واخلاقي دفاع مي كند؟ ما مي گوييم آزادي هاي اساسي يعني حق حاكميت انسان بر سرنوشت خود كه به صراحت در قانون اساسي هم آمده است.

رئيس جمهور سابق كشورمان افزود:بر اساس اصلاحاتي كه ما مي گوييم قدرتي مستقر نمي شود مگر اينكه متكي بر اراده مردم باشد و هيچ قدرتي مطلوب نيست مگر اينكه تحت نظارت مردم باشد وتنها مردم حق و توانايي جابجايي آن را داشته باشند.

سيد محمد خاتمي ضمن نفي مباني ليبراليسم به لحاظ فلسفي و نيز عدم سازگاري آن در كشوري مثل ايران به لحاظ تاريخي و مقتضيات فرهنگي، اضافه كرد : يكي از مشكلات پاره اي از روشن فكران جامعه ما، اين است كه تصور كرده اند كه نسخه و الگويي كه در تاريخ غرب اتفاق افتاده است، عينا در اينجا قابل پياده شدن است و اين امكان ندارد، همچنان كه يك گياه گرم سيري را نمي توان در يك منطقه سرد سير به عمل آورد.

رييس موسسه بين المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها تصريح كرد: تاريخ و شرايط ما با ديگران متفاوت است ولي اين امر به آن معني نيست كه هرچه در غرب تجربه شده است؛ از جمله تكيه بر اصل آزادي و حاكميت انسان بر سرنوشت خود را نفي كنيم؛ خير ،به عنوان مسلمان روشن بين آن ر ا قبول داريم و به شدت از آن دفاع مي كنيم ،در عين حال كه مباني فلسفي ليبراليسم را رد مي كنيم.
خاتمي در ادامه گفت: ما به خدا اعتقاد داريم و به منبعي ماوراي اين عالم؛ ما معتقديم كه انسان از طبيعت بزرگ تر است و اين بزرگي به لحاظ اتصال با آن منبع متعالي است.

در غرب نيز انديشه هاي متفاوتي وجود دارد ولي آنچه مشهور تر وفراگير تر است اينكه آن منبع نفي مي شود،مورد غفلت قرار مي گيرد وبر عقل خود بنياد بشر تكيه مي شود و بيشتر به جنبه هاي زميني انسان اصالت داده مي شود و ما در عين حال كه جنبه زميني بشر را اصيل مي دانيم ولي علاوه بر آن آدمي را موجودي آسماني به حساب مي آوريم و بر آن ابعاد متعالي تكيه داريم؛ خيلي نظرات ديگر مباني فلسفي اسلام با ليبراليسم متفاوت است، چگونه يك مسلمان واقعي مي تواند ليبرال واقعي باشد؟

وي تاكيد كرد: اما آزادي يعني حق تعيين سرنوشت توسط انسان و ابتياء قدرت بر خواست آزاد مردم و احترام به آزادي انديشه و بيان و نظاير ان اموري است كه بعنوان مسلمان افتخار مي كنيم كه به آن پايبنديم؛ امام امير المومنين با اينكه معصوم و منصوب از طرف خداوند است، پس از رحلت پيامبر در صدد تحميل حكومت خود بر مردم بر نيامد. من آن اسلام را قبول دارم. اگر اين ليبراليسم است خيلي خوب است. آنچه بد است اينكه به نام اسلام، مخالف سليقه خود را به هر قيمتي از صحنه خارج كنيم. اين اسلام نيست؛ فاشيسم است و اسلام واقعي اگر ليبراليسم را نمي پذيرد اما به طريق اولي فاشيسم را مردود مي داند.

رئيس موسسه بين المللي گفت و گوي فرهنگها و تمدنها در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به تلاشهايش در عرصه بين المللي و وظيفه اي كه در تبيين روح واقعي اسلام بر عهده دارد، تاكيد كرد: در جهان امروز، اسلام از دو جهت در معرض تهديدو خطر است، يكي از ناحيه جنگ عظيم رواني، تبليغاتي و سياسي كه عليه اسلام به راه انداخته اند و آن را دين خشن، ضد حقوق بشر، ناسازگار با امنيت جهاني وبا آزادي، صلح و پيشرفت مي دانند، كه قدرتهاي صهيونيستي و توسعه طلب پشت اين جريان هستند كه نه دلشان براي دموكراسي مي سوزد، نه حقوق بشر! بلكه فقط خواستار سلطه هستند و براي توجيه سياستها و رفتار خود نيازمند يك دشمن هستند و اسلام را همان دشمن خود مي دانند.

خاتمي ابا اشاره به اين كه اسلام هويت بخش قسمت مهم از جامعه بشري آن هم در حساسترين و گرانبها ترين مناطق استراتژيك عالم است.خاطر نشان كرد: خطر دومي كه اسلام را تهديد مي كند، صداهاي خشن و ويرانگري است كه بنام اسلام بلند مي شود. از يك طرف اسلام را در ظواهر خشك كه به دور از روح اسلام يعني روح انسانيت، عدالت ، عرفان و كرامت انسان است، خلاصه مي كنند و از سوي ديگر به ظواهر خشك، تقدس بخشيده مي شود و حاضر به تحمل هيچگونه تحولي در فكرشان نيستند و از سوي ديگر فقط خشونت را در پيشبرد كار خود مي شناسند.

رئيس جمهور سابق كشورمان تصريح كرد:اين دو جريان دشمن اسلام واقعي هستند. اسلامي كه از جمله در حركت دو قرني اين ملت بزرگ ايران نقش ممتازي داشته است و در جريان انقلاب اسلامي، پيشنهاد جمهوري اسلامي را داد و مستقرشد؛ چنين اسلامي مي تواند در دنيا مطرح باشد و براي كشورهاي استبداد زده و استعمار زده وعقب مانده اسلامي نجات بخش باشد و مي تواند با دنيا سخن بگويد، با آن داد و ستد داشته باشد، من همواره از اين اسلام در برابر هياهو هاي اسلام ستيزها ونيز مدعيان اسلام گرايان خشونت طلب دفاع كرده ام .

خاتمي افزود:ما نمي توانيم از پايگاه فاشيسم از اسلام دفاع كنيم ،اما اسلام هم ليبراليسم را نقد مي كند وهم فاشيسم را رد مي كند. وي با اشاره به بد اخلاقي هاي رايج در جامعه گفت: عده اي به صراحت اعلام مي كنند كه نبايد بگذاريم بعضي افراد و گروهها در عرصه انتخابات شركت كنند و براي تخريب به هر نوع دروغ و تهمت و شانتاژي نيز متوسل مي شوند در حاليكه آزموده اند اين روشها در جامعه اثر عكس دارد، خيلي ها از اينكه جامعه به يك اصلاح طلبي معتدل جلب شده و شود نگرانند و از همين حالا درصدد بدنام كردن و زمينه سازي براي رد صلاحيت ها هستند، ولي به ياري خداوند همه آنان كه دلسوز انقلاب، كشور و مردم اند، بايد با نشاط فراوان در صحنه هاي سرنوشت بخصوص انتخابات حضور داشته باشند.